TYYNI  JUMALANPALVELUS?

Mitä odotat jumalanpalveluksilta pandemian aikana? Mistä saat mielenrauhan hyväksyä asiat, joita et voi muuttaa, ja rohkeutta muuttaa sitä, mitä itse voit? Rukoiletko, että Jumala antaa sinulle viisautta erottaa, mihin voit vaikuttaa ja mihin et?

Tyyneysrukous on yleinen nimitys alkuaan nimettömälle rukoukselle, joka luetaan protestanttisen teologin Reinhold Niebuhrin nimiin. (Monet tuntevat sen erheellisesti myös Fransiskus Assisilaisen rukouksena). Sitä on kätetty paljon AA-liikkeen piirissä 1930-luvulta lähtien. Tyyneysrukouksessa nähdään usein stolalaisia piirteitä. Kristityt ovat vakiinnuttaneet sen erilaisiin toipumisohjelmiinsa. Rukouksessa hyväksytään tietyt elämän lainalaisuudet, mutta samalla suuntaudutaan kohti muutosta turvautumalla Jumalaan kaikissa asioissa. Niebuhrilta löytyy rukouksesta lyhyen lisäksi pitkä versio:

Jumala,

anna minulle tyyneyttä hyväksyä asiat,

joita en voi muuttaa,

rohkeutta muuttaa, mitkä voin,

ja viisautta erottaa nämä toisistaan.

Anna minun elää päivä kerrallaan,

nauttia hetkestä,

hyväksyä vaikeudet tienä sisäiseen rauhaan,

nähdä syntinen maailma Jeesuksen silmin sellaisena kuin se on,

ei niinkuin haluaisin sen olevan,

luottaen siihen, että kaikki kääntyy hyväksi, kun luotan Sinuun,

ja voin kokea onnea tässä ja tulevassa elämässä

Sinun kanssasi.

Aamen.

Tyyneysrukoukseen perustuvat messut ja jumalanpalvelukset näyttävät olevan Ruotsissa tunnetumpia kuin Suomessa. Jumalanpalvelukset ovat syntyneet alkuaan12 askeleen ryhmien parissa, jotka olivat Anonyymien alkoholistien toipumisryhmiä. Kirkkoherra Olle Carlsson kehitti tältä pohjalta 12 askelta meille kaikille ”normaalihäiriöisille”. Näin syntyneistä ryhmistä tuli suosittuja Ruotsissa. Jokaisella meistä on jokin asia, mikä estää meitä elämästä sellaista elämää, jota syvimmiltään haluaisimme. Amerikkalainen Isä Richard Rohr määrittelee, että olemme jokainen riippuvaisia ainakin yhdestä asiasta: tavastamme ajatella. Vaatii aikaa ja sisäistä tutkistelua, jotta huomaamme, kuinka vastakohtainen, arvottava ja laskelmoiva ajattelumme onkaan. Useimmat meistä tarvitsevat tähän ulkoapäin tulevaa apua.

Ruotsissa toipumisryhmien kokoontumisten ympärille syntyi erilaisia messuja. Ensimmäinen tyyneysrukousmessu vietettiin 27.9.1992 Betelseminaarin yhteydessä Brommassa Tukholman hiippakunnassa. 12 askeleen liikkeen hengellisyys sekä kristillisen kirkon sielunhoito olivat käyneet jo pitkään vuoropuhelua uskonnollisesta kielestä Brommadialogin yhteydessä. Brommadialogiksi kutsutaan Ruotsin kirkon hanketta, jossa käytiin dialogia uushenkisyyttä edustavien liikkeiden kanssa erilaisin seminaarein ja tapahtumin Tukholman alueen seurakunnissa. Tarkoituksena oli tukea terveyttä ja hyvinvointia niiden parissa, jotka olivat syvästi haavoittuneita. Näiden kahden kielen( kirkollisen ja 12askeleen henkisyyden/ hengellisyyden) kohtaamisesta syntynyttä kieltä pidetään tyyneysmessujen perustana.

Messujen sanoitus ja usein musiikkikin ovat lähtöisin ryhmän tarpeesta uskon ilmaisemiseen tavalla, jota osallistujat eivät ole kuulleet perinteisessä jumalanpalveluksessa. Niiden sisällöt saattavat vaihdella paikallisesti mutta tyyneysrukous on niissä aina mukana. Larsåke Persson, joka on ollut mukana alusta saakka, on määritellyt kolme asiaa, jotka ovat messujen rakenteelle tyypillisiä:

1. Annetaan tilaa Jumalalle, Jokainen meistä kokee hänet eri tavoin.

2. Annetaan tilaa inhimilliselle kokemukselle. 3. Pidetään mielessä, että tyyneysmessu tähtää koko ajan tyyneysrukoukseen: mahdollisuus läsnäoloon ja sen kautta Jumalan varaan jättäytymiselle.

Tyyneysmessu on levähdyspaikka, jossa erilaiset elämäntiet kohtaavat ja kaipaus otetaan vakavasti. Etsijät pysähtyvät ja jakavat kokemuksiaan. He jakavat jotakin siitä mitä ovat elämässä oppineet sekä ilmaisevat sen mistä saavat voimaa jatkaa eteenpäin.

Tiina Hallikaisen blogi peräänkuuluttaa Suomessa uskonnollisen sanaston päivittämistä (https://blogit.ts.fi/ristiveto/suomessa-on-huutava-tarve-tuoreisiin-uskon-sanoituksiin/). Tutustuminen Itämeren toisen puolen asioihin voisi ehkä avata joitakin näköaloja ja vastauksia tähän tarpeeseen. Pyhän Johanneksen seurakunnan tyyneysmessun Pyhä -hymnissä tavoitetaan blogin toivomaa uutta sanoittamista:

Pyhä, Pyhä, Pyhä,

Taivaan kaikki kolme,

Sydämeni rukoilee sinua turvassa.

Olkoon jokainen päivä vaellusta kolminaisuuden huoneisiin. Voima syntyy vain Hengen ohjauksessa. Pyhä Henki antaa turvan ja rauhan ajatella, että saan levätä siinä.

Jeesus Kristus, kulje kanssani joka päivä. Kun näen sinut heikkoudessa, en ole heikko ja hauan kulkea kanssasi. Sinä annat esikuvan, miten vaeltaa  lähimmäisten kanssa kärsimyksessä ja miten nostaa heidät häpeästä.

Jumala, rukoilen sinua joka päivä, sinä vastaat aina minulle. Kiitän saamastani elämästä ja ilosta. Maailma pyörii lakkaamatta, mutta Jumala, pysy aina meissä, älä saata meitä pimeyden saleihin.

Sinä olet ikuinen Jumala. Kiitos, että olet aina siellä, missä minäkin. Aamen.

(Hymnin sanat diakoni Christer Schwartz, suomennos Sanna Bäckvall)

Lisätietoa tyyneysjumalanpalveluksista ja niiden historiasta saa Ruotsin kirkon sivuilta:

Sinnesrogudstjänst - Svenska kyrkan Stockholms stift

Digital Sinnesrogudstjänst 28 februari - S:t Johannes församling (svenskakyrkan.se)

Sinnesrogudstjänster - Svenska kyrkan Enköping